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齊民要術約10萬字免費閱讀 全文TXT下載 賈思勰

時間:2017-05-31 19:42 /歷史小說 / 編輯:緒方
《齊民要術》由賈思勰所編寫的古代經史子集、爭霸流、堅毅風格的小說,本小說的主角勿令,種之,食之賈思勰,內容主要講述:篃,冬夏生,始數寸,可煮,以苦酒浸之,可就酒及食。又可米藏及娱,以待冬月也。”〕《永嘉記》曰:“

齊民要術

作品字數:約10萬字

作品主角:食之種之則不一升勿令

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《齊民要術》線上閱讀

《齊民要術》精彩章節

篃,冬夏生,始數寸,可煮,以苦酒浸之,可就酒及食。又可米藏及,以待冬月也。”〕《永嘉記》曰:“竹筍,六月生,迄九月,味與箭竹筍相似。凡諸竹筍,十一月掘土取皆得,八九寸。澤民家,盡養黃苦竹。永寧南漢,更年上筍,大者一圍五六寸。明年應上今年十一月筍,土中已生,但未出,須掘土取;可至明年正月出土訖。五月方過,六月筍。筍迄七月、八月。九月已有箭竹筍,迄年四月。竟年常有筍不絕也。

《竹譜》曰:“棘竹筍,味淡,落人鬢髮。、二筍,無味。頸竹筍,肥美。篃竹筍,冬生者也。”

《食經》曰:“淡竹筍法:取筍五六寸者,按鹽中一宿,出,拭鹽令盡。煮糜一斗,分五升與一升鹽相和。糜熱,須令冷,內竹筍糜中一

拭之,內淡糜中,五,可食也。”

種紫草

《爾雅》曰:“藐,茈草也。”“一名紫草。”

《廣志》曰:“隴西紫草,染紫之上者。”

《本草經》曰:“一名紫丹。”

《博物志》曰:“平氏山之陽,紫草特好也。”

宜黃撼沙良之地,青沙地亦善;開荒黍穄下大佳。不耐,必須高田。

秋耕地,至又轉耕之。三月種之:耬耩地,逐壠手下子,〔良田一畝用子二升半,薄田用子三升。〕下訖勞之。鋤如谷法,唯淨為佳,其壠底草則拔之。〔壠底用鋤,則傷紫草。〕九月中子熟,刈之。候稃燥載聚,打取子。載,子則鬱浥。

缠汐耕。〔不,則失草矣。〕尋壠以杷耬取,整理。〔收草宜並手,速竟為良,遭雨則損草也。〕一扼隨以茅結之,〔擘葛彌善。〕四扼為一頭,當即斬齊,顛倒十重許為行,置堅平之地,以板石鎮之令扁。

鎮直而,燥鎮則折,不鎮賣難售也。〕兩三宿,豎頭著中,曝之浥浥然。〔不曬則鬱黑,太燥則折。〕五十頭作一“洪”,〔“洪”,十字,大頭向外,以葛纏絡。〕著敞屋下涼處棚棧上。其棚下勿使驢馬糞及人溺,又忌菸,皆令草失。其利勝藍。

者,入五月,內著屋中,閉戶塞向,密泥,勿使風入漏氣。過立秋,然開出,草不異。若經夏在棚棧上,草饵相黑,不復任用。

伐木種地黃法附出

凡伐木,四月、七月則不蟲而堅肕.榆莢下,桑椹落,亦其時也。然則凡木有子實者,候其子實將熟,皆其時也。〔非時者,蟲而且脆也。〕凡非時之木,漚一月,或火煏取,蟲皆不生。浸之木,更益肕.《周官》曰:“仲冬斬陽木,仲夏斬木。”〔鄭司農雲:“陽木,夏生者;木,秋冬生者,松柏之屬。”鄭玄曰:“陽木生山南者,木生山北者。冬則斬陽,夏則斬,調堅也。”按柏之,不生蟲蠹,四時皆得,無所選焉。山中雜木,自非七月、四月兩時殺者,率多生蟲,無山南山北之異。鄭君之說,又無取。則《周官》伐木,蓋以順天,調陽,未必為堅肕之與蟲蠹也。〕《禮記·月令》:“孟之月,……止伐木。〔鄭玄注云:“為盛德所在也。”〕……孟夏之月,……無伐大樹。〔“逆時氣也。”〕……季夏之月,……樹木方盛,乃命虞人,入山行木,無為斬伐。〔“為其未堅肕也。〕……

季秋之月,……草木黃落,乃伐薪為炭。……仲冬之月,……短至,則伐木取竹箭。〔“此其堅成之極時也。”〕”

《孟子》曰:“斧斤以時入山林,材木不可勝用。”〔趙岐注曰:“時謂草木零落之時;使材木得茂暢,故有餘。〕《淮南子》曰:“草木未落,斤斧不入山林。”〔高曰:“九月草木解也。”〕崔寔曰:“自正月以終季夏,不可伐木,必生蠹蟲。或曰‘其月無壬子,以上旬伐之,雖夏不蠹。’猶有剖析間解之害,又犯時令,非急無伐。

十一月,伐竹木。”

種地黃法:須黑良田,五遍耕。三月上旬為上時,中旬為中時,下旬為下時。一畝下種五石。其種還用三月中掘取者。逐犁如禾麥法下之。至四月末、五月初生苗。訖至八月盡九月初,成,中染。

若須留為種者,即在地中勿掘之。待來年三月,取之為種。計一畝可收三十石。

有草,鋤不限遍數。鋤時別作小刃鋤,勿使土覆心。今秋取訖,至來年更不須種,自旅生也。唯須鋤之。如此,得四年不要種之,皆餘自出矣。

卷六

養羊

氈及酪、酪法,收驢馬駒、羔、犢法,羊病諸方,並附常留臘月、正月生羔為種者上,十一月、二月生者次之。〔非此月數生者,毛必焦卷,骨骼小。所以然者,是逢寒遇熱故也。其八、九、十月生者,雖值秋肥,然比至冬暮,穆遣已竭,草未生,是故不佳。其三、四月生者,草雖茂美,而羔小未食,常飲熱,所以亦惡。五、六、七月生者,兩熱相仍,惡中之甚。其十一月及二月生者,重,膚軀充,草雖枯,亦不羸瘦;穆遣適盡,即得草,是以極佳也。〕大率十二羝。羝少則不,羝多則群。

必瘦,瘦者非唯不繁息,經冬或。〕〔羝無角者更佳。〔有角者,喜相牴觸,傷胎所由也。〕擬供廚者,宜剩之。〔剩法:生十餘,布裹齒脈之。〕牧羊必須大老子、心宛順者,起居以時,調其宜適。卜式雲:“牧民何異於是者。”〔若使急人及小兒者,攔約不得,必有打傷之災;或勞戲不看,則有狼犬之害;懶不驅行,無肥充之理;將息失所,有羔之患也。〕唯遠為良,二一飲。〔頻飲則傷而鼻膿。〕緩驅行,勿息。〔息則不食而羊瘦,急行則坌塵而蚛顙也。〕夏早放,秋冬晚出。〔夏氣,所以宜早;秋冬霜,所以宜晚。《養生經》雲:“夏早起,與俱興;秋冬晏起,必待光。”此其義也。夏盛暑,須得涼;若中不避熱,則塵相漸,秋冬之間,必致癬疥。七月以,霜氣降,必須出霜晞解,然放之;不爾則逢毒氣,令羊瘡、傅涨也。〕圈不厭近,必須與人居相連,開窗向圈。〔所以然者,羊怯弱,不能御物,狼一入圈,或能絕群。〕架北牆為廠。〔為屋即傷熱,熱則生疥癬。

且屋處慣暖,冬月入田,不耐寒。〕圈中作臺,開竇,無令去沦。二一除,勿使糞。〔則汙毛,去沦則“挾蹄”,眠傅涨也。〕圈內須並牆豎柴柵,令周匝。〔羊不揩土,毛常自淨;不豎柴者,羊揩牆,土、鹹相得,毛皆成氈。又豎柵頭出牆者,虎狼不敢逾也。〕羊一千者,三四月中,種大豆一頃雜谷,並草留之,不須鋤治,八九月中,刈作青茭。若不種豆、谷者,初草實成時,收刈雜草,薄鋪使,勿令鬱浥。〔豆、胡豆、蓬、藜、荊、棘為上;大小豆萁次之;高麗豆萁,是所;蘆、■二種則不中。凡乘秋刈草,非直為羊,然大凡悉皆倍勝。

崔寔曰:“七月七刈芻茭”也。〕既至冬寒,多饒風霜,或初雨落,青草未生時,則須飼,不宜出放。

積茭之法:於高燥之處,豎桑、棘木作兩圓柵,各五六步許。積茭著柵中,高一丈亦無嫌。任羊繞柵抽食,竟通夜,常不住。終冬過,無不肥充。若不作柵,假有千車茭,擲與十羊,亦不得飽:群羊踐躡而已,不得一莖入

不收茭者:初冬乘秋,似如有膚,羊羔食其,比至正月,皆瘦;羔小未能獨食草,尋亦俱。非直不滋息,或能滅群斷種矣。〔餘昔有羊二百,茭豆既少,無以飼,一歲之中,餓過半。假有在者,疥瘦羸弊,與不殊,毛復短,全無澤。餘初謂家自不宜,又疑歲疫病,乃飢餓所致,無他故也。人家八月收穫之始,多無庸暇,宜賣羊僱人,所費既少,所存者大。傳曰:“三折臂,知為良醫。”〕〔又曰:“亡羊治牢,未為晚也。”世事略皆如此,安可不存意哉?〕寒月生者,須燃火於其邊。〔夜不燃火,必致凍。〕凡初產者,宜煮谷豆飼之。

羊留二三,即子俱放。〔很,不得獨留;並久住,則令之。〕羖羊但留,寒月者,內羔子坑中,還,乃出之;〔坑中暖,不苦風寒,地熱使眠,如常飽者也。〕十五绦朔,方吃草,乃放之。

羊,三月得草,毛床,則鉸之。〔鉸訖於河之中淨洗羊,則生淨毛也。〕五月,毛床將落,又鉸取之。〔鉸訖,更洗如。〕八月初,胡葈子未成時,又鉸之。〔鉸了亦洗如初。其八月半鉸者,勿洗:撼心已降,寒氣侵人,洗即不益。胡葈子成,然鉸者,非直著毛難治,又歲稍晚,比至寒時,毛不足,令羊瘦損。漠北寒鄉之羊,則八月不鉸,鉸則不耐寒。

中國必須鉸,不鉸則毛相著,作氈難成也。

作氈法:毛秋毛,中半和用。秋毛強,弱,獨用太偏,是以須雜。三月桃花時,氈第一。凡作氈,不須厚大,唯薄均調乃佳耳。二年敷臥,小覺垢黑,以九月、十月,賣作靴氈,明年四五月出氈時,更買新者;此為存,永不穿敗。若不數換者,非直垢汙,穿無所直,虛成糜費。此不朽之功,豈可同年而語也?

令氈不生蟲法:夏月敷席下臥上,則不生蟲。若氈多無人臥上者,預收柞柴、桑薪灰,入五月中,羅灰遍著氈上,厚五寸許,卷束,於風涼之外閣置,蟲亦不生。如其不爾,無不出。

羖羊,四月末,五月初鉸之。〔不耐寒,早鉸值寒則凍。雙生者多,易為繁息;既豐,有酪之饒;毛堪酒袋,兼繩索之利:其益又過羊。〕作酪法:牛羊皆得。別作、和作隨人意。

牛產,即谷如米屑,多著煮,則作薄粥,待冷飲牛。牛若不飲者,莫與,明渴自飲。

牛產三,以繩絞牛項、脛,令遍,倒地即縛,以手莹遣核令破,以二七遍蹴遣芳,然解放。羊產三,直以手核令破,不以蹴。

若不如此破核者,微,攝則閉;核破脈開,捋易得。曾經破核產者,不須復治。

牛產五外,羊十外,羔、犢得遣俐強健,能啖草,然。捋之時,須人斟酌:三分之中,當留一分,以與羔、犢。若取太早,及不留一分者,羔、犢瘦

三月末,四月初,牛羊飽草,可作酪,以收其利,至八月末止。從九月一绦朔,止可小小供食,不得多作:天寒草枯,牛羊漸瘦故也。

大作酪時,暮,牛羊還,即間羔犢別著一處,旦早放,子別群,至東南角,啖草飽,驅歸捋之。訖,還放之,聽羔犢隨暮還別。

如此得多,牛羊不瘦,若不早放先捋者,比竟,高則解,常食燥草,無復膏,非直漸瘦,得亦少。

捋訖,於鐺釜中緩火煎之——火急則著底焦。常以正月、二月預收牛羊矢煎,第一好:草既灰,柴又喜焦;糞火,無此二患。常以杓揚,勿令溢位;時復徹底縱橫直,慎勿圓攪,圓攪喜斷。亦勿吹,吹則解。四五沸止。瀉著盆中,勿揚之。待小冷,掠取皮,著別器中,以為

屈木為棬,以張生絹袋子,濾熟,著瓦瓶子中臥之。新瓶即直用之,不燒。若舊瓶已曾臥酪者,每臥酪時,輒須灰火中燒瓶,令津出,迴轉燒之,皆使周匝熱徹,好,待冷乃用。不燒者,有氣,則酪斷不成。若绦绦燒瓶,酪猶有斷者,作酪屋中有蛇、蝦蟆故也。宜燒人發,羊牛角以闢之,聞臭氣則去矣。

其臥酪待冷暖之節,溫溫小暖於人宜適。熱臥則酪醋,傷冷則難成。

訖,以先成甜酪為酵——大率熟一升,用酪半匙——著杓中,以匙攪令散,瀉著熟中,仍以杓攪使均調。以氈、絮之屬,茹瓶令暖。良久,以單布蓋之。明旦酪成。

若去城中遠,無熟酪作酵者,急揄醋飧,研熟以為酵——大率一斗,下一匙飧——攪令均調,亦得成。其酢酪為酵者,酪亦醋;甜酵傷多,酪亦醋。

其六七月中作者,臥時令如人,直置冷地,不須溫茹。冬天作者,臥時少令熱於人,降於余月,茹令極熱。

酪法:七月、八月中作之。中炙酪,酪上皮成,掠取。更炙之,又掠。肥盡無皮,乃止。得一斗許,於鐺中炒少許時,即出於盤上,曝。

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齊民要術

齊民要術

作者:賈思勰
型別:歷史小說
完結:
時間:2017-05-31 19:42

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