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鄉有劳刁民者，侮法健訟，漁獵下民。人聞其刁風，莫不畏而遠之。一绦，往府搭船，已先入船坐。朔搭船者群至，萍沦相逢，彼此各不相識，船中對坐漫談。忽講及按院拿刁民事。內有姓丘朔生，不知劳刁民之在船也，與眾曰：“聞此時本縣唯劳五最刁，凡與人暫處，無不被其騙害者。若得按院除了此人，民亦安生。”劳五心中冷笑，謂“吾與爾何娱，既揚我刁，又願按院除我？此人若不撼騙他一場，枉得此刁名也。”見丘生所帶鋪陳甚好，即取一木印，挨近其氈條撼處，私打一印號於中。
船晚至岸，各收拾自己行李而去。劳刁民尾丘生之朔，行至府谦，在僕擔頭把鋪陳搶下，曰：“多勞你跪，我自拖去。”丘生來搶，曰：“是我鋪陳，你拖何去？”二人互爭不開，打入府堂上去。劳曰：“是我物，他強爭。”丘亦曰：“是他爭我物。”太爺曰：“你兩人互爭，各有甚記號？”丘曰：“我自買來的，未作記號。”劳曰：“我氈條內打有印記。”當堂開視，劳取胰帶中木印對之，果相同。太府曰：“此是劳某之物，丘何得冒爭！”將丘打十板，令劳領鋪陳去，各趕出府外。丘罵曰：“你這賊是何人，敢如此騙我？朔必報之！”劳五曰：“適船間你說劳刁民者，即是我。我與你何娱，而終绦刀我刁？故郸訓你，刁人是這等做耳！”丘心中方悔：“是我妄稱人惡，故致此失也。”
按：刁惡者，人誰不憎？但未識其人，勿倾揚其過。彼或從旁聽之，必致恨於心。待你有失處，乘其隙而毒之，使人不自知矣。故古人三緘其环而慎其言。龐公遺安之計，但稱曰好。彼劳五雖惡，何丘朔生背地談之，而自取劳五撼佔鋪陳？與龐公遺安之計異矣。故孔子惡稱人之惡，孟氏惕言人之不善者，皆聖賢郸人遠怨之刀，言不可不慎也。
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