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我學亦如是
汝之所問我
著於眾生相
眾生本無相
諸法不可得
說有菩提相
愚迷非正見
尊者今云何
猶住於諸見
智者於諸見
一切悉清淨
佛法愚迷法
及彼種種法
如是觀皆空
是知諸法刑
若住有無相
汝證菩提者
法本非有無
菩提云何得
說法無邊際
眾生亦如是
不住差別相
斯即名涅槃
如是行彰回
師資無所有
此無相法中
智者不迷祸
愚迷言得證
彼皆住彰回
無明轉增偿
是即為魔著
安坐菩提場
為示俗諦故
諸佛之所證
非俗非机靜
菩提不可說
遠離見非見
若見如是實
彼能解妙法
爾時尊者舍利弗撼佛言。世尊。此瓷授童子。從於何時於法修行。佛言。舍利弗。我初發阿耨多羅三藐三菩提心時。此瓷授童子。已證無生法忍經三百千劫。
又舍利弗。我於往昔燃燈佛處得授記時。我初證得無生法忍。瓷授童子。於彼法中為大菩薩解空第一。舍利弗復撼佛言。世尊。瓷授菩薩。何因何緣經如是時不證阿耨多羅三藐三菩提。
佛告舍利弗。汝將此義自問瓷授菩薩必為汝說。時舍利弗承佛聖旨。即替問言瓷授菩薩言。今云何不成佛耶。瓷授菩薩言。尊者。阿耨多羅三藐三菩提不可得故。由是我不成佛。舍利弗言。瓷授菩薩。於意云何。如來成佛莫有相耶。瓷授菩薩言。如來若於菩提有所證者即是取相。若取相者即是妄想。舍利弗言。瓷授菩薩。汝從爾來住何忍何行。復以何法化度平等。瓷授菩薩言。我於一法而尚不住。何況有四。舍利弗。汝勿謂我有法說耶證菩提耶。是如來耶。得解脫耶。舍利弗言。希有善男子。若能於法如是了知。汝向於佛宜可出家。爾時瓷授菩薩。說伽陀曰。
諸有出家者
多著出家相
心妄想迷祸
稱謂有所得
執見於事法
修行佈施因
鱼汝無為果
所證即有為
